文/肇花LM2标项目部  刘绍渠

一日乘坐番1路公共汽车，见前面座椅背面一幅弘扬中华传统美德的公益广告：《埋儿奉母》，内容是这样的：郭巨，晋代人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲奉养，对母亲极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

看到后面的内容，终于松了一口气，原来是一个“宣传”出来的故事。然而，这个故事又有什么正能量值得弘扬呢？埋儿不但沦丧人性，于现代社会更是犯罪行为！还好，故事的结尾还算“上天有好生之德”，将这位郭老兄从故意杀人罪拉回杀人未遂罪。但话说就算郭巨这兄台高风亮节，选择不继承其父的丰厚遗产，那么，凭什么就剥夺了他两个弟弟孝敬母亲的权利呢？好吧，就算不继承遗产又想独自奉养老母，那么就该有创造财富的魄力和能力，而不是“后家境逐渐贫困”！家境逐渐贫困其实也可以理解，但解决的办法是埋掉儿子节省粮食供养母亲就不是个人了！

曾经看过一篇文章，说心里学上有一个概念，在现代人的交往中，有种行为叫做“非爱行为”，意思是说，以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺。在现实生活中，最常见的就是夫妻之间，父母与子女之间，总是以爱对方、为对方着想的理由，去为对方做一些他们不认可甚至不接受的事，然后一旦发生争执便理直气壮地说我这么做还不都是为了你好。在古代，受封建思想、封建礼教的束缚，这种行为更应该是有过之而不及，那么，郭巨埋儿，郭母允许了吗？说不定郭母是甘之如饴地将粮食节省给孙子吃呢？在不孝有三，无后为大的古代，郭巨已然是极大的不孝了。光想着成就自己的孝顺，却赤裸裸地剥夺其子活着的权利以及其母享受天伦的快乐！说到底，这位郭老兄还是极度自私，用亲生儿的性命来成全自己所谓的孝顺，殊不知，在后人眼里，这是一种愚孝！

关于这个典故，鲁迅先生在《二十四孝图》中这样评论过：“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？” 我想，如果儿时读到这故事，大概我也会有鲁迅先生这种担忧吧，而现在，每天上上下下公交车的小学生们，会不会也有这担忧呢？

    所谓传统美德，便是让后人做为学习榜样，传承和发扬，但是，如果出现残暴血腥、违背人性、违反法律的内容，还一味的照本宣科，这不是与宣传正能量的初心反其道而行之吗？本来想一孝传后人倒成了贻笑后人了。